Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗入渗出到一个古代村落，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教典礼的影响，并开启了制片公司为市场带来的转变。在这个节日里，在现代社会中作为文明和宗教而被分手的事物还没有被分手，那些美丽的旅客——图伦巴的西方公家——仍然能够在开麦拉的参与前言及其纪行语言的背后，遥望和重建。是以，在这里曾经能够列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心壮志地部署和成长的正式身分。一种次要的象征主义，标记着这种和合作选择的合作，包孕认可和夸耀地突出西方观众和一般观光见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种前言，它永远不会改变，而且曾经不成挽回地改变得面目无睹。一名德国旅游女贩子喜好节日里利用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村落自己必需招募逐渐大规模生产这些物品,终极破坏村落的周期性或典礼的时候,防止虚耗更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一名。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad ]饰)被送去了欧洲，加入了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界行将遭到第一世界的猛烈冲击的时辰参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
