香蕉天堂

<p>　　《香蕉天堂》由王童导演，王小棣编剧，于1989年问世, 正是两岸开放单向投亲刚起头的阶段。故事的叙述是透过咱们现在称之为大陆来台“老兵”的视角来进行的。电影的第一个场景，是1948年秋天，大陆的华北，风声鹤唳的荒郊野地。门闩是一个未经变乱弄不清楚状况的乡间少年，他的父亲变卖了家产，给他攒了几块大头的盘缠，从山东去投靠在公民党戎行里充任伙夫的同亲大哥告捷。公民党被共产党军击败，溃走台湾，告捷所属的部队跟着预备撤守台湾；他们二人完整搞不清楚台湾在哪，还认为不远，只知道能够暂时远离疆场，去那里的人世天堂吃香蕉。到了台湾，正好碰上了惧共的红色可骇时代，两人由于取错名字，搞上麻烦。门闩由于之前取的名字“何九妹”被人取笑，以是不当心取了个化名“左富贵”，被思疑左倾；“告捷”则想要方便的混在既存的体系体例傍边，因此用了戎行名单上原来就有的人名“柳金元”，好死不死，柳金元在大陆期间就被思疑是“匪谍”。在“当心匪谍就在你身边”的年月里，告捷惨遭鞭挞，逃到别的一个虎帐，换上新的名字“李传孝”，当上专管伙食的士官长，后来在虎帐附近，与种植香蕉的本省农人阿祥及其妃耦“香蕉嫂”一家酿成好朋友，成为他离家在外独一的樊篱。由于先前被当做匪谍的被迫害经验，告捷传染了恐共症，起头进犯他部队的长官，指控长官是匪谍；被情治职员再度鞭挞后，终于酿成损失理智的精神病，为布满情面味的阿祥一家所收容。另一方面，门闩因被思疑是左倾，在逃离部队时，巧遇病危的大学毕业生李麒麟，与他的“妃耦”月香，和方才诞生的儿子耀华(光耀中华)。李死后，门闩被迫 “继承”顶替了李大学毕业的身分，透过关系，在空军某单元找到事情，处置飞机零件相关营业，来养活月香及耀华。当然，是个文盲的门闩，根本没法胜任这样的事情，在漏底之前，全家人只要逃走，想要去求助于大哥告捷。在阿祥和香蕉嫂一家人热情的收容下，由于大哥曾经解体，门闩只要自我激励，尽力自学，考上了公事职员任用考试，从此一辈子以李麒麟的身分红为小权要，赡养妻与子，同时照顾疯了的大哥告捷。八０年月后，当局开放大陆投亲，耀华在不领会曲折离奇的“家庭史”的环境下，自动联络上了大陆的亲人，为了让父亲惊喜，以出差为捏词，到香港与祖父及姑姑团圆。媳妇淑华此时奉告耀华去向，要她／他留在家里预备接听祖父的电话，因此激发了二老的高度焦虑。在门闩手足无措的环境下，此时月香道出了埋藏了几十年的秘密：月香实在不是耀华的母亲。跟门闩顶替了李麒麟的身分一样，她不是李麒麟的妃耦，而是在逃难过程傍边，碰到李氏一家，李的妃耦生了耀华后就过世了（实在没有信息显示，月香是否是她自己的名字，还是李麒麟妃耦的名字）。耀华的电话终于来了，门闩只要硬着头皮去跟“父亲”扳谈，号啕大哭，就像是在跟生父团圆一般，用“爸爸”来呼唤耀华的祖父。<br/>　　<br/>　　《香蕉天堂》是以讽刺的黑色荒谬为其根基的拍摄手段，与《多桑》镇定不滥情的基调形成激烈的比较。放在台湾新电影的古代来看，它大要是第一部战后对公民党政权直接采取批评立场的电影（有趣的是它是公民党所属的中心电影公司制片）。影片中对于像门闩、告捷、月香、香蕉嫂与阿祥这些小人物以及台湾农家相当善意的描绘，与片中独一负面形象残酷的情治职员，代表了公民党政权的国度暴力，形成截然的比较。电影的公然刊行是在八七年解严以后的两年，政治气氛还处于不是很明朗的状态，对于军警特的长期惧怕依然存在，国度暴力统治的阴影犹存，是以电影对于党国的批评立场还是表现的相当收敛。也许这是电影的拍摄策略是以黑色讽刺为基调的主因。这些被思疑是共匪的小人物，被证实是没有政治诡计无辜的受害者，而情治职员的粗暴，行径狡诈，倒像是刻板影像中的匪谍。香蕉“天堂”也反倒酿成反共、白色可骇下的太平盛世。告捷实在历来没得过胜利，比起门闩来看来有一套，知道些人之常情、有些存活之道的小手艺，反而酿成疯子，反倒被没用的门闩照顾了一辈子，最后全然以悲剧终结平生的是他。弱弱能干的门闩，碰到事只会退缩，凡事都得靠着告捷大哥，还有妆扮的性感诱人、花枝飘扬、一眼就看破他、心怀善良的李蜜斯来珍爱，就连冶游中镖都得靠月香来处置，最后却酿成了朋友们赖以生活的幸存者。就跟在那个年月良多逃难的人一样，必需变造身分，窜改证件，如为了找事情，伪造高学历，将诞生年份改早，年数才够大，告捷与门闩，甚至于月香，都有多重不明的身分。云云一来，取得了难得的新名分后，要否则就被误认为匪谍，要不就得一辈子借用他人的身分，用“借来的生命”终老平生。</p>